Miért tilos a próféta ábrázolása?

HÁTTÉR

A lap az utóbbi években világszerte muszlimok tömegeit haragította magára Mohamed ábrázolásával, s ezt csak súlyosbította, hogy gyakran kedvezőtlen fényben tüntette fel a prófétát. A Charlie Hebdo szerkesztőségére 2011 novemberében gyújtóbombát dobtak, radikális honlapokon pedig az újság főszerkesztőjének lefejezésére buzdítottak.

A CNN hírtelevízió által megkérdezett szakértők szerint az iszlám a próféta ábrázolásának tiltásával a bálványimádást akarja visszaszorítani, amely elterjedt gyakorlat volt az iszlám vallás megszületése előtt az arab világban. Az iszlám tanai szerint Mohamed ember, és a vallási vezetők kerülendőnek tarthatták egy földi halandó bálványként történő imádatát Allah helyett. Az utóbbi években azonban ennek a tiltásnak a betartatása végzetes dogmává vált.

„Az egész a bálványimádás fogalmában gyökerezik” – hangsúlyozta Akbar Ahmed, a washingtoni Amerikai Egyetem szakembere. Ennek megfelelően az iszlám a muszlimok által ugyancsak prófétaként tisztelt Jézus és Mózes ábrázolását is tiltja. Az iszlám bizonyos tekintetben a kereszténységre való válaszként született meg, amelyről akkoriban úgy gondolták az új vallás alapítói, hogy azért tévedt rossz útra, mert Jézus Krisztusra Istenként tekint. A vallás korai vezetői nem akarták ugyanezt a hibát elkövetni. „Maga a próféta is tisztában volt vele, hogy ha az emberek meglátják az arcát, akkor hamarosan elkezdenek hozzá imádkozni, ezért ő maga is felszólalt az ilyen képek ellen, mondván, hogy »én csak egy ember vagyok«“ – mondta Akbar Ahmed. Hussein Rashid, a New York-i Hofstra Egyetem professzora ironikusnak nevezte, hogy a kifogásolt Mohamed-ábrázolások esetében aligha bálványimádásról van szó.

A Charlie Hebdo egyik karikaturistája, Laurent Léger elmondta, hogy a céljuk nem a provokáció, mindössze nevetségessé akarják tenni a szélsőségeseket. „Lehet szó muszlim, zsidó vagy katolikus szélsőségesekről. Mindenki lehet vallásos, a szélsőséges gondolatokat és tetteket azonban nem tudjuk elfogadni” – tette hozzá.

Sok muzulmán azonban azon a véleményen van, hogy nem lehet viccet csinálni az általuk prófétaként és erkölcsi példaképként is tisztelt Mohamedből. „Ezeket a képeket Európában sokan nem bírálatként, hanem megfélemlítésként fogják fel” – hangsúlyozta Rashid.

A szunnita mecsetekben egyáltalán nincsenek emberábrázolások, az épületek falait rendszerint a Korán verseivel díszítik. Omid Safi, az amerikai Duke Egyetem vallásszakértője szerint ennek ellenére vannak történelmi példák a próféta ábrázolására, különösen az iszlám más irányzataiban. A szakember tudatta, hogy számos ilyennel találkozhatunk Közép-Ázsiában, valamint a mai Törökország és Irán területén, egyedül az arab világban vették ilyen szigorúan ezt a tilalmat.

„Ha keletebbre megyünk az Arab-félszigettől, a próféta művészi ábrázolásaival találkozhatunk” – jelentette ki Johari Abdul-Malik, az egyesült államokbeli Virginia egyik mecsetjének imámja, hozzátéve, hogy a muzulmán művészek által készített ábrázolások is számos alkalommal problémát jelentettek. A hírnök című, évtizedekkel ezelőtt az arab világban népszerű filmben éppen ezért árnyékként ábrázolták Mohamedet. Abdul-Malik ugyanakkor elmondta, hogy a Koránban nincsen olyan tilalom, amely a próféta ábrázolására vonatkozik. A szóban forgó cikkely mindössze a Hadíszban szerepel, amely a Mohamed életéről, személyéről és tanításairól, illetve más korabeli muzulmánok tetteiről és szavairól összegyűjtött közlések gyűjteménye. A Hadísz a Koránnal szemben másodlagos fontosságú, a két szöveg közötti ellentmondások évszázadokon keresztül tartó vitákhoz vezettek az ummán, vagyis az iszlám világközösségen belül – jegyezte meg a vallási elöljáró. (MTI)